苏轼的诗词(456首)

  • 西江月·佳人

    碧雾轻笼两凤,寒烟淡拂双鸦。为谁流睇不归家。错认门前过马。
    有意偷回笑眼,无言强整衣纱。刘郎一见武陵花。从此春心荡也。

  • 九日次韵王巩·明日黄花蝶也愁

    我醉欲眠君罢休,已教従事到青州。
    鬓霜饶我三千丈,诗律输君一百筹。
    闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。
    相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。

  • 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

    江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。
    嫣然一笑竹篱间,桃李满山总粗俗。
    也知造物有深意,故遣佳人在空谷。
    自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
    朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
    林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
    雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。
    先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
    不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。
    忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
    陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。
    寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。
    天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。
    明朝酒醒还独来,雪落纷纷哪忍触。

  • 腊日游孤山访惠勤惠思二僧

    天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。
    水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。
    腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱。
    道人之居在何许?宝云山前路盘纡。
    孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。
    纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲。
    天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡。
    出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。
    兹游淡薄欢有余,到家恍如梦蘧蘧。
    作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。

  • 石苍舒醉墨堂

    人生识字忧患始,姓名粗记可以休。
    何用草书夸神速,开卷戃怳令人愁。
    我尝好之每自笑,君有此病何年瘳。
    自言其中有至乐,适意无异逍遥游。
    近者作堂名醉墨,如饮美酒销百忧。
    乃知柳子语不妄,病嗜土炭如珍羞。
    君于此艺亦云至,堆墙败笔如山丘。
    兴来一挥百纸尽,骏马倏忽踏九州。
    我书意造本无法,点画信手烦推求。
    胡为议论独见假,只字片纸皆藏收。
    不减钟张君自足,下方罗赵我亦优。
    不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。

  • 和子由踏青

    春风陌上惊微尘,游人初乐岁华新。
    人闲正好路旁饮,麦短未怕游车轮。
    城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻。
    歌鼓惊山草木动,箪瓢散野乌鸢驯。
    何人聚众称道人,遮道卖符色怒嗔。
    宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使汝羊如□[鹿下菌字去草头]。
    路人未必信此语,强为买符禳新春。
    道人得钱径沽酒,醉倒自谓吾符神。

  • 惠崇春江晚景二首

    竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
    蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

    两两归鸿欲破群,依依还似北归人。
    遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。

  • 琴诗

    若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
    若言声在指头上,何不于君指上听?

  • 范增论

      汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”未至彭城,疽发背,死。

      苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰:‘知几其神乎!’《诗》曰:‘如彼雨雪,先集为霰。’增之去,当于羽杀卿子冠军时也。”

      陈涉之得民也,以项燕。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?

      吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。

      方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。亦人杰也哉!

  • 贾谊论

      非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

      夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

      愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

      夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

      古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

  • 小儿不畏虎

    有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一就惧;而儿痴,竟不知。虎亦寻卒去。噫,虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威亦无所施欤!

  • 惠州一绝(日啖荔枝三百颗)

    罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
    日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。(不辞 一作:不妨)

  • 稼说送张琥

    曷(盍)尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得全;其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。

    今吾十口之家,而共百亩之田。寸寸而取之,日夜以望之,锄、铚 、耰、艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?

    古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉,如婴儿之望之长也。弱者养之,以至于刚;虚者养之,以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。

    吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此,而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。

    子归过京师而问焉,有曰辙、子由者,吾弟也,其亦以是语之。

  • 东栏梨花

    梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
    惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。

  • 慈湖夹阻风

    捍索桅竿立啸空,篙师酣寝浪花中。
    故应菅蒯知心腹,弱缆能争万里风。
    此生归路愈茫然,无数青山水拍天。
    犹有小船来卖饼,喜闻墟落在山前。
    我行都是退之诗,真有人家水半扉。
    千顷桑麻在船底,空余石发挂鱼衣。
    日轮亭午汗珠融,谁识南讹长养功。
    暴雨过云聊一快,未妨明月却当空。
    卧看落月横千丈,起唤清风得半帆。
    且并水村欹侧过,人间何处不巉岩。